“ 环滁皆山也，其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。”
远远地从琅琊山大门往里看，确是好一派茂盛的气象。徒步入内，置身于一片葱翠，一抹荫凉之中，顿时消去了早春的燥热。这就是当年欧阳修和他的一帮子民的游乐场啊！
山行百步，便到一书院。入内的原因是人少，即使有人也是扫几眼就出来了。可进入后才发现这里乃是琅琊山的文化积淀。数以百计的文人墨客，包括原北大校长蔡元培，国民党要员陈仪，都纷纷题字留念。整个一书廊，处处立着石碑，处处是历代高人对琅琊山的评价。在这样一种气氛里，我顿时感受到了一种景仰。
路上很多同学一起走。虽然是春夏之交，也正当雨后初霁，算是“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”，但欧阳修所谓的“渐闻水声潺潺而泄出于两峰之间者”，却未曾有。不过“前者呼，后者应，伛偻提携”的景象倒是可见。很多当地的老年游人，都借着初春的活力来踏青。莫非欧阳修当年的风化，尚存留至今乎？
夹杂着拍照，买纪念品，一行人悠闲的来到醉翁亭。相传醉翁亭是一个叫智仙的和尚建造的。原先我读《醉翁亭记》的时候，感觉“有亭翼然临于泉上者”，似乎遗世独立状。然而今日一见，宛然一个小型园林。进入门庭后，东有一窝石，上书“醉翁亭”三个大字，笔法遒劲.再进，则一座古亭赫然眼前。据一导游说，此亭顶为歇山式，吻兽伏脊，飞檐翘角。而我观察，亭边有棵古梅，正好庇护整座亭子，特显出亭子的飞伸。很多人在此留影，我也用相机四处取景，并且特别录下了亭内的楹联“饮既不多缘何能醉，年犹未迈奚自称翁”。我想这大概是取材于“饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也”罢。亭边有二贤堂，据说是为纪念欧阳修和王禹偁的。之后还有意在亭、影香亭、古梅亭、怡亭和览余台等，各具不同的景致。值得一提的是意在亭和一处叫不上名的纪念堂。在纪念堂里，我看到了苏轼的真迹书法《醉翁亭记》，也了解了人们常提的醉翁亭双绝——欧文苏字，确见字字神韵飘逸，豪气奔放，令我等大开眼界。而意在亭，来源于“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，则让我领会了 “宴酣之乐，非丝非竹，射者中，奕者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也”的意趣。因为亭子下面开凿了很多小水槽，可引水入涧，由此可以想像当年一帮失意的文人在此“流觴曲水”的雅兴了。我们班的几位活宝于是也即兴在亭中演绎了喝酒的情景。
中饭是在琅琊寺吃的，两百块钱的东西没有一点荤菜， “宴酣之乐，非丝非竹”嘛，“山肴野蔌”足矣！
爬上南天门。从顶峰往下看，环滁诸峰皆收于眼底。迎风而立，仿佛神思已凌驾于万物之上，达到了“逍遥游”的境界；而张目闭目间，一种始自天地的责任感又充满我的心间。用物质的形体去完成对社会的责任，而精神还能保持高洁自由，这是一种怎样高的思想啊！既能够与时间争抢，又可以遨游于自然，这又是怎样的一种境界啊。一时间仿佛连自己都忘记了，完全沉迷于思考中了。
回来的路上，偶见一“临溪而渔”的小儿，他一手将水中的一只螃蟹折磨得团团转，而另一手却持一竹竿钓龙虾。我突然觉得自己没看到“夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。”的景象实在是一种大大的遗憾了。小儿知道自己的乐，却不知我以之为乐；其乐水中之嬉戏，却不知夕阳美景之乐。而能乐景者，又未必能以文记叙为乐。此种关系，欧阳修早就参透了。
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