“天地有大美而不言，四时有明法而不仪，万物有成理而不说。”天地、四时、万物，皆是自然。经过数千年历史的沉淀，古老的二十四节气，总有一种“润物细无声”的魔力，指引着人们不违农时，实实在在的劳作。

      时逢立冬，跟着PYP的学生，一起细听二十四节气故事，品味节气之美。

      风来传消息，枝头晾春衣。江河水乍暖，静心待花期。春是温暖，鸟语花香；春是生长，耕耘播种。

      细听张津怡同学诉说的故事，走进立春。立春是二十四节气之首，东风送暖，大地解冻，蛰虫冬眠春醒，鱼儿开始在水面游动——一幅温暖的景象。张栻有诗云：“律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。”

      细听赵乃然同学诉说的故事，走进雨水。雨水节气，降水量逐渐变多，农民视雨水珍贵，雨水节气也给农民全年丰收带来了希望，正如杜甫诗说：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”还有当代诗人方向也写诗说：“我看到好的雨落到秧田里，我就赞美；看到石头无知无识，我就默默流泪。”

      细听秦朗同学诉说的故事，走进惊蛰。惊蛰这一节气非常有意思，二十四节气多跟自然现象、人们的自然感受、农作物的感受、农作物种植等相关，但这一节气是跟人们观察到的生物活动规律有关。惊蛰节气是万物复苏，春暖花开的时候，诗人也敏感这时令的变易而感兴，范成大有诗：“幽蛰夜惊雷奋地，小窗朝爽日筛帘。”仇远则说：“坤宫半夜一声雷，蛰户花房晓已开。野阔风高吹烛灭，电明雨急打窗来。顿然草木精神别，自是寒暄气候催。”

      细听刘明轩同学诉说的故事，走进清明。在中国历史上，清明节气具有特殊性。中国人悠远的风俗习惯，如寒食节、上巳节，都在清明节前后，清明节本是一个天文时间的节气，因为接近人文习俗，慢慢的演变成一个融合了“节气”与“习俗”的综合节日，甚至成了一个以扫墓祭祖为主要内容的人文节日。每逢清明节到来，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓”。

      细听韦汶君同学诉说的故事，走进谷雨。谷雨是二十四节气中的第六个节气，是春季的最后一个节气，也是唯一将物候、时令与农事紧密对应的一个节气，谷雨节气的到来极力于农作物的生长。如果说清明时节是杨花飘絮的时候，谷雨时节则是布谷鸟急切催促的时候，对这个人类的朋友，中国人移情而寄托了无限的凄切、哀伤。李商隐有诗：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”

      新荷乍露嫩绿，后园初发幽篁。枝上青梅尚小，鱼儿游在池塘。孟夏之日，天地始交，万物并秀。

      细听陈正翼同学诉说的故事，走进芒种。芒种，夏天的第三个节气，预示仲夏时节来临了。其字面意思就是“有芒的麦子快收，有芒的稻子可种”，芒种节气充满了田间气息，陆游有诗：“时雨及芒种，四野皆插秧。家家麦饭美，处处菱歌长。”

      细听华梓烨同学诉说的故事，走进夏至。夏至时值麦收，自古以来有庆祝丰收，祭祀祖先以求消灾年丰之俗。夏至有诗意，如范成大的诗：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”

      远山秋云乍起，平衡渐次苍黄。小院瓜熟蒂落，手边一茶微凉。暑去凉来，秋天开始。“秋”字由禾与火组成，表示禾谷成熟的意思，秋天禾谷成熟，草木结育果子，是收获的季节。对于古典中国人来说，秋天值得讴歌，刘禹锡说：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”辛弃疾说：“而今识尽秋滋味，却道天凉好个秋。”还有马致远的秋思之祖：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”

      一世繁华落尽，秋水深处泊舟。江山无边寥廓，岁月几度闲愁。冬天来临，大地草木凋零，万物趋向休止。

      细听倪鑫悦、杨昕怡和靳善恩三位同学诉说的故事，走进冬至。冬至节气算得上农闲时节，人们休养生息。冬至更是养生的大好时机，此时养生有助于保证旺盛的精力而防早衰。冬至时节饮食宜多样，不得不说，饺子是必不可少的节日饭。民谚有：“过年不端饺子碗，冻掉耳朵没人管。”

       二十四节气，是农谚物候，是岁时土俗，交织了历史的怀想，充盈着文化的馨香，既是家居日常，又是诗和远方。